藝術(shù)是相通的，藝術(shù)組合的創(chuàng)造力是無(wú)窮的。同類(lèi)型的元素經(jīng)過(guò)不同組合有可能結(jié)出新的碩果，不同類(lèi)型的元素經(jīng)過(guò)組合更可能創(chuàng)造出新的藝術(shù)元素。

“濟(jì)曉成琪”就是活躍在祖國(guó)大江南北的一支書(shū)畫(huà)藝術(shù)家組合團(tuán)體。四位藝術(shù)家都是“濟(jì)曉成琪真藝堂”工作室的創(chuàng)始人。他們是書(shū)法家張濟(jì)海、山水畫(huà)家李曉宏、人物畫(huà)家王立成和花鳥(niǎo)畫(huà)家顧奇峰?！皾?jì)曉成琪”分別取自四位藝術(shù)家姓名中的一個(gè)字，喻意“玉成琪事，必先咸曉地理，方能藝濟(jì)天下”。于是四位藝術(shù)家常年游藝于大江南北，采風(fēng)寫(xiě)生。他們泛取異域民土風(fēng)情，汲取營(yíng)養(yǎng);廣交藝友，切磋藝技，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使其藝術(shù)創(chuàng)作水平不斷提升。他們有的成長(zhǎng)在齊魯大地，有的居住在京津之畿，有的生活在荊楚故土，有的活躍于江南之鄉(xiāng)，雖然來(lái)自不同的地域，藝術(shù)風(fēng)格各異，但時(shí)常聚集在交流磨合，選定一個(gè)題材共同創(chuàng)作一件作品，果然出呈現(xiàn)嶄新的面貌，深受藏家追捧喜愛(ài)。

“濟(jì)曉成琪”在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的同時(shí)，還注重對(duì)其他藝術(shù)形式的嘗試，近年來(lái)他們創(chuàng)作的瓷器、紫砂、雕刻、古典家具等工藝美術(shù)作品，因獨(dú)具個(gè)性特色受到藏家的追捧，而他們則認(rèn)為是自己“藝事之外的手藝活”。

“濟(jì)曉成琪”始終不忘藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任，他們經(jīng)常走進(jìn)學(xué)校、敬老院、部隊(duì)和慈善機(jī)構(gòu)獻(xiàn)出自己的愛(ài)心。兩年來(lái)，他們將價(jià)值百余萬(wàn)元的書(shū)畫(huà)作品

和三十余萬(wàn)元現(xiàn)金捐獻(xiàn)給社會(huì)。

目前，“濟(jì)曉成琪”在各地有心人士的支持下，已分別在北京、蘇州、武漢、石家莊、保定和江西景德鎮(zhèn)、三清山、福建仙游、德化和河南少林國(guó)際村、廣西巴馬等建立或籌建自己的工作室「濟(jì)曉成琪真藝堂」。

「四位藝術(shù)家個(gè)人簡(jiǎn)介」

張濟(jì)海，書(shū)法家，中國(guó)藝術(shù)家書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，中國(guó)菩提養(yǎng)生學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，40多年癡情水墨和軍旅生活涯，讓他對(duì)宇宙人生和書(shū)畫(huà)關(guān)系有了更深的體悟，創(chuàng)造性地提出了“因義生情，由情賦形”的書(shū)法理念，開(kāi)“刀劈斧鑿”之書(shū)風(fēng)。近10來(lái)，又傾心研究和踐行能量書(shū)法并用于養(yǎng)生，把中華傳統(tǒng)文化的精髓“天人合一”思想和當(dāng)代前沿科學(xué)“量子生物學(xué)”為理論指導(dǎo)，將漢字的“形音義”、書(shū)法的“技識(shí)德”和生命的“精氣神”融會(huì)貫通，正在探索一套行之有效的生命書(shū)法理論和實(shí)踐，受到廣泛關(guān)注。

張濟(jì)海作品