清明節是中國的傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一。在清明節期間，人們的活動也展現著許多經濟行為，體現出許多經濟學的學問。

一、人們面臨權衡取舍

清明節是祭祀的節日，祭品是必不可少的，因而購買祭品也成了一股風潮。

在這一項購買活動中，人們時刻面臨著權衡取舍。當然，祭品的種類很多，有清明掃墓花圈、冥紙、鞭炮、烤筍、紅燒肉、青魚等菜肴，還有水果、鮮花等物品，錢財是有限的，他們必須是有選擇性的購買，那么在購買的時候他們就會權衡什么是該買的，什么是值得買的，這一種權衡取舍一直持續到他們做出購買行為之后。

在買一個具體購買中也體現出權衡取舍，比如一個花圈是20塊錢，那么在權衡取舍的斗爭里就變成了，你保留20塊錢就不能擁有花圈，擁有花圈就必須舍棄20塊錢。購買者面臨著這些權衡，也必然面臨著取舍。

二、某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西

在買賣活動中，購買一個東西的成本就是很顯而易見的，就像買清明節中買一塊墓碑，最小也是最便宜的，就是280元。那么這280元就是獲得它的成本，如果你要得到它就要放棄這280元。

其實“某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西”，這也稱為機會成本，當你選擇一樣東西的時候，對其他東西是有影響的。就如清明旅游，當你選擇旅游的時候，那么要用到錢不用說了，你還要推掉其他的事務，假如你就是那個賣墓碑的，你就不能賣墓碑了，除非你還能扛著一大堆的墓碑去旅游。不是說不可以，問題是成本會高到你不愿意承擔。這個時候，你旅游是一個機會，賣墓碑也是一個機會，那么你選擇其一的時候就要舍棄另一個機會，這也構成成本的重要部分。

三、理性人考慮邊際量

清明人們無論是旅游，還是祭祀，還是其他，常常都涉及到出行，公共交通工具就變得必不可少。在交通之中，體現著經濟學“理性人考慮邊際量”的原理。

汽車、輪船、飛機等公共交通工具每跑一班的運營成本都是差不多的，所以增加乘坐率就變成了盈利的關鍵。比如飛機，假如只有某次班機只有一個乘客，它到點還是要開的，那么燃油費、員工工資等等一樣是要付的。那么每增加一個乘客，航空公司需要付出的就只是一塊面包和礦泉水等一些微小成本，卻可以獲得很高的收益。這種就是“理性人考慮邊際收益”，在一定范圍內，每增加一單位成本和收益比較，只要收益大于成本就是可取的。

這種運用在清明旅游中的旅游門票也是一樣的，在接待容量范圍內，每增加一個游客的成本是很小的，但是利潤卻是豐厚的。同時在清明酒席集會中也有體現：

人們難得聚在一起，所以也會吃喝盡興。那么“理性人考慮邊際成本”表現在何處呢？就以喝酒為例吧。一個人剛剛喝第一杯的時候，他感覺很美味，還很高興，這杯酒最能滿足他。后面又喝下一杯，他已經感覺沒有第一杯好了，于是在比較中，同樣是一杯酒，但是他獲得的邊際收益就下降了。后面越喝越醉，每一杯酒的邊際收益越來越低，直到醉倒了，邊際收益就變成負的了。本來喝酒是有益健康的，但是后面喝多了，反而傷身了。

四、人們會對激勵作出反應

許多商家都抓住了清明節的商機，紛紛推出各種促銷活動，連什么賣電視、賣手機的都搞活動降價了。人們買一臺電視、一臺手機拿去燒給祖先可能也有，但還是很少的，所以他們就是為了這個降價活動而涌去賣電視的。這就是“人們會對激勵做出反應”，在人們的觀念里，降價了，那么去買了就是賺了。且不分析是不是商家用手段先升價后降價，實際上降價后還沒原價便宜，但是搞活動的確讓商家的銷售量增加了。

在清明節中，看得出人們對激勵做出反應的還不止是買家，賣家同樣是做出明顯的反應。清明“孝心經濟”十分火熱，甚至有些物品價格頻頻上升，比如燒豬、炮仗、祭品等等。但是人們對這類商品的購買卻并不減少，因為這是清明節中十分重要的物品，即使貴一點也是要買的。

當然，清明節中所體現的經濟學知識遠遠不止以上所述，比如“貿易能使每個人狀況更好”“市場通常是組織經濟活動的一種好方法”等等，在清明節中都是有所體現的。在此只是簡單提及清明節的經濟表現和表現的一些經濟學原理，以此表明引導對清明經濟的一些思考，更加認清清明經濟的一些現象。（來自“人文經濟學會”公眾號）