2、仁義智勇的水——

“君子見(jiàn)大水必觀”（《荀子》）

孔子觀于東流之水，子貢問(wèn)于孔子曰：“君子之所以見(jiàn)大水必觀焉者，是何？”孔子曰：“夫水大，遍與諸生而無(wú)為也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似義；其洸洸乎不淈盡，似道；若有決行之，其應(yīng)佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖約微達(dá)，似察；以出以入，以就鮮絜，似善化；其萬(wàn)折也必東，似志。是故君子見(jiàn)大水必觀焉。”（《荀子》）

道家的水是厚德載物的水，而儒家的水是多重美德并存的水。

當(dāng)孔子觀看磅礴東流的一川江水時(shí)，學(xué)生子貢問(wèn)他：為什么君子見(jiàn)了大水就一定要觀看呢？孔子細(xì)細(xì)分析說(shuō)：

水能遍生萬(wàn)物而又看似無(wú)為，

這是德；

水的高低流向，在按照規(guī)律道理行路，

這是義；

水那浩浩蕩蕩永不停息的前進(jìn)法則，

這是道；

水遇見(jiàn)決口更加聲勢(shì)浩大，遇見(jiàn)百仞深谷也無(wú)所畏懼，

這是勇；

水能丈量平面，

這是公平的法；

水能注滿容器而不需他物刮平，

這是公理的正；

水的涓涓細(xì)流，能通達(dá)所有細(xì)微之處，

這是纖毫畢現(xiàn)的明察秋毫；

水對(duì)事物耐心的潤(rùn)澤滌蕩、對(duì)塵埃反復(fù)的清潔沖刷，

這是春風(fēng)化雨的教化功能；

水雖道路險(xiǎn)阻、起伏跌宕但義無(wú)反顧地東流，

這是目標(biāo)堅(jiān)定的志向明確。

所以，優(yōu)秀的人，見(jiàn)到大水磅礴、氣勢(shì)非凡，必定駐足觀望，必要感悟?qū)W習(xí)。

百川東到海，海闊憑魚(yú)躍，大國(guó)氣象，涵容似水——有仁德勇義、有公平法正，有立志高遠(yuǎn)、有懷柔明智，有人間正道、有浩然正氣。