天心問茶

福建的茶世界真的是一個奇妙而浩瀚的天下，縱觀全世界，沒有哪個地域有這么豐富而多樣的茶品種。就那么幾片綠色的茶葉，被福建的能工巧匠們整出了那么多樣的茶來。初涉福建茶世界，開始的眼花繚亂是肯定的，當(dāng)我自己第一次站在武夷山三姑街上，看見街邊鱗次櫛比的茶店的時候，我也有暈眩的感覺。

找茶、找好茶，該從哪里開始？

我幸運的是，一頭扎進(jìn)了天心永樂禪寺。史料記載，那著名的大紅袍原來就是天心永樂禪寺的廟產(chǎn)，我的巖茶探訪之路就從天心永樂禪寺開始。

天心永樂禪寺建于唐朝德宗貞元年間，距今已有1200多年的歷史，根據(jù)清朝董天工《武夷山志》記載，天心永樂禪寺座落在武夷山之中的天心峰，“猶天之樞極也，故名”。

從第一個山門一步一步朝九龍窠的深處走去，一路上隨時有“石縫中”的茶樹投入眼簾，大多是一兩棵的茶樹或者在石窩里，或者在巖峰上。從近處去看茶樹下面的土壤，才會真正理解什么叫“爛石”，才會明白為什么武夷巖茶有巖韻的說法。多少年的風(fēng)吹雨淋，紅褐色的巖壁上不斷剝落下來碎石，這些碎石又逐漸化為粗糙的土壤，正是這樣獨特的土壤才養(yǎng)成了武夷巖茶的獨特韻味。

天心寺禪茶

武夷巖茶有正巖、半巖和洲茶的區(qū)別，所謂正巖應(yīng)該是產(chǎn)自武夷山中心區(qū)域“三坑兩澗”的茶，倒水坑、牛欄坑和惠苑坑，流香澗和悟源澗。在這些地方的茶園土壤都是這樣的“爛石”。而所謂“半巖茶”是指整個武夷山區(qū)域內(nèi)同樣土質(zhì)里生長的茶，它有部分的爛石，但是沒有武夷山中心區(qū)域那樣純粹。洲茶準(zhǔn)確是指溪河邊上沙洲上的茶園產(chǎn)的茶，后來擴(kuò)大為武夷山中心區(qū)域之外的茶園茶，當(dāng)然洲茶是沒有所謂巖韻了。巖韻是一個十分抽象的概念，只有常年喝正巖茶的人才能夠體會，但是難以表述。也詢問過許多茶人，也沒有誰可以準(zhǔn)確地描述出來它的含義，正所謂“只可意會不可言傳吧”。

沿石階亦步亦趨走進(jìn)了天心永樂禪寺，迎面是雄偉嶄新的大殿，問過了僧人，就朝竹林里面古老的殿堂找去。石階旁，一塊不大的石頭立在草坪上，走近了去看，一句謁語“千言與萬語不如吃茶去”投入眼簾。傳說這句謁語源自已故的原中國佛教協(xié)會會長、當(dāng)代著名佛教界詩人趙樸初先生，他對武夷巖茶贊頌有加，題詩寫道：“七碗受至味，一壺得真趣。空持百年偈，不如吃茶去?！?/p>

歷史上大紅袍就是天心永樂禪寺的寺產(chǎn)，關(guān)于那幾棵大紅袍的坎坷身世可以寫成一部長篇小說的。天心禪茶還是臺灣名茶凍頂烏龍的鼻祖，清咸豐五年(1855年)，臺南人林鳳池到閩考試，中舉后，乘興游覽武夷山。林鳳池對武夷巖茶欽羨不已，向天心永樂禪寺老方丈表達(dá)了想引種武夷茶的愿望。老方丈便贈送武夷“青山烏龍茶”種苗36株，并囑咐：“此為武夷烏龍茶佳種，希細(xì)心培育，如能分栽廣植，則子孫享用不盡”林鳳池攜苗而歸后引種成功，成為今日著名的臺灣凍頂名茶。

問茶登武夷，解惑在天心。

“大紅袍”是一個在武夷山流傳非常廣泛的神話。