水印唐模:編織美夢的徽州古村(組圖)
景點(diǎn)介紹
檀干園
在唐模各景點(diǎn)中,以檀干園最為著名。相傳,清初時(shí)當(dāng)?shù)氐脑S氏家族有一富商,為彌補(bǔ)其母想去杭州西湖一游,卻因年老體衰不得成行的遺憾,而建造的。這位孝子不惜重金在村邊挖塘壘山,模擬西湖的景致。因園內(nèi)遍植檀花,又有小溪緩緩繞流,便取《詩經(jīng)》中“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”之意,名曰“檀干園”。
相傳為清朝初期,村中一許氏富商為滿足老母一睹杭州西湖勝景的愿望而耗巨資建造,故又名“小西湖”。湖廣10余畝,園內(nèi)“三潭相連”,有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”、“鏡亭”等勝景。值得稱道的是鏡亭內(nèi)還珍藏著朱熹、蘇軾、米芾、董其昌、黃庭堅(jiān)、文征明、祝枝山等歷代名家書法碑刻18塊,鐫刻精致,氣勢恢宏,篆隸行草一應(yīng)俱全,銀鉤鐵線如龍蛇隱壁,不愧為書法絕作、文物精品,也充分反映了徽商經(jīng)濟(jì)繁榮及由此帶來的文化昌盛。
水街
村里面有一條水街,是村子的主要街道,兩岸分布著近百幢徽派民居,還有40余米的避雨長廊,廊下臨河的是美人靠,供人歇息聊天之用。由于沒有受到商業(yè)氛圍的影響,村子保留了和諧、古老的感覺。整個(gè)唐模村被譽(yù)為“全村同在畫中居”。
槐蔭樹
槐蔭樹其實(shí)為香樟樹,為什么在此稱之為槐蔭樹呢? 1992年國家一級演員、安徽省著名黃梅戲表演藝術(shù)家韓再芬來此拍攝黃梅戲經(jīng)典之作《天仙配》而得名,使這棵有400多年歷史的老樟樹便有了"天下第一媒樹"(做媒的媒)的美譽(yù)。唐模有"十橋九貌"之說,老槐樹旁就是第一座,呈“S”型,形似一條蜈蚣。
沙堤亭
這座亭子無論從哪個(gè)角度看上去都是八個(gè)角,故又名八角亭,建于清康熙年間,現(xiàn)屬于省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,上下三層,中空,有回廊。它是一種鎮(zhèn)風(fēng)水的標(biāo)志性建筑,不是用來登高游玩的,所以沒有上樓的樓梯。站在東面進(jìn)村的路上,可以看見“沙堤”二字,出村時(shí)在亭子西面可以看見"云路"二字,這都分別蘊(yùn)涵深意。古時(shí)候唐模有許多人在外經(jīng)商、為官,衣錦還鄉(xiāng)之時(shí),村人在亭前路上鋪上一層黃沙,以示歡迎,名“沙堤”。離開村莊時(shí),踏著腳下的石板道,抬頭望亭,便見“云路”二字,寄托從此將平步青云、步步高升的美好愿望。沙堤亭獨(dú)特的造型可謂舉世無雙,全國原樣僅此一座。
水口
唐模村整個(gè)水口的建筑構(gòu)思十分獨(dú)特:古樹小橋呼應(yīng),亭閣牌坊矗立,檀干溪貫穿全村。溪上筑壩數(shù)座,抬高水位,調(diào)節(jié)了水的流動(dòng)以更大程度的利用水資源,協(xié)調(diào)了人與自然界的關(guān)系。檀干溪上建有十座石橋,匠心獨(dú)運(yùn),且建筑形式各不相同,可以說是"十橋九貌"。這么嚴(yán)謹(jǐn)而精細(xì)的水口建筑是徽州地區(qū)公認(rèn)的水口建筑代表,也是目前皖南地區(qū)保存最完好的水口建筑群之一。
同胞翰林坊
徽州地區(qū)流傳有這樣一種說法:“天下牌坊數(shù)徽州,徽州牌坊一座半”,一座牌坊指的是歙縣的許國牌坊,唐模的這座牌坊,叫“同胞翰林坊”,指的就是另外的半座。建于清康熙年間,是康熙皇帝為表彰唐模許氏家族的許承宣和許承家兩兄弟而恩準(zhǔn)建造的。他們分別于康熙十五年和二十四年考中進(jìn)士,被康熙皇帝欽點(diǎn)為翰林。兄弟兩人同朝中進(jìn)士在當(dāng)時(shí)是十分難得的。整座牌坊幾乎布滿了精美的石雕。石柱之間刻有梅花,取“梅花香自苦寒來”的意思,表示同胞兄弟二人十年寒窗苦讀考中進(jìn)士的艱辛。
許氏宗祠
唐模許氏祠堂在建造上區(qū)分比較嚴(yán)格,它按照不同的社會階層來建造。即官、商、農(nóng),這其中還建有家祠(即銘德堂)。唐模許氏宗祠為許氏宗族的總祠,下分三個(gè)支祠,俗稱"廳",其祠名分別為“尚義堂”、“繼善堂”、“駿惠堂”。依其建造時(shí)間,“許氏宗祠”應(yīng)先于三廳。在唐模,民間曾留傳三句諺語:“穿靴戴頂尚義堂,搖搖擺擺繼善堂,草鞋麻履駿惠堂”。真實(shí)反映了三廳在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會地位。三廳中“尚義堂”地位最高;“繼善堂”次之;“駿惠堂”低下;但在宗族意義上,三廳是并列的。
祠堂里只擺設(shè)祖宗牌位,沒什么精雕細(xì)刻,由于尚未完全恢復(fù)內(nèi)部原貌,所以目前不對游人開放。
忠烈廟
忠烈廟神像雕刻于明代,供奉著在唐朝為平息“安史之亂”為國獻(xiàn)身的大忠臣許遠(yuǎn)和張巡。許遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)是鎮(zhèn)守河南睢陽城(今河南商丘市)的太守,為唐模許姓的祖先,張巡是鎮(zhèn)守睢陽城的節(jié)度使。唐肅宗至德二年,安祿山之子安慶緒的遣將尹子奇率大軍攻打睢陽城,數(shù)日后,被困的睢陽城彈盡糧絕,許遠(yuǎn)和張巡含淚殺妾烹僮,為將士充饑。殺妾烹僮不可取,但是他們這種效忠國家、視死如歸的英雄氣概為后人所敬仰。因此,在江南各地都曾建有他們的神廟,延續(xù)一千多年的徽州“上九”廟會(許遠(yuǎn)、張巡獻(xiàn)身時(shí)間是正月初九),就是為祭奠他們的傳統(tǒng)民間節(jié)日。
高陽橋
高陽橋?yàn)樗值娜肟冢|(zhì),雙孔券,橋上建屋為廊,為廓橋建筑模式,是古徽州地區(qū)僅存的幾座廊橋之一,由唐模許氏建于清朝雍正年間。唐模十橋九貌,且各有其名。它們分別是:蜈蚣橋、五福橋、靈官橋、義合橋、高陽橋、四季橋、垂勝橋、戲坦橋、三石橋、石頭橋。高陽橋?yàn)樘颇K质瘶蛑鳂颍痪哟逯小R蛱颇TS氏來自高陽郡,所以造高陽橋,意思為不忘祖先。
銀杏樹
唐模有一棵已有一千三百余年的銀杏樹,歷經(jīng)滄桑,依舊常青,在金秋時(shí)節(jié)依然碩果累累。這棵樹對唐模有著特別的意義。在公元六百多年的唐朝,被徽州人稱為汪王的越國公汪華定居在績溪,后來他的后裔汪思立從績溪遷到這里,成為唐模的始祖。在入住唐模前看中了兩處地方,一處是沙堤亭那一片,另一處便是這里。他一時(shí)決定不了在哪兒居住,于是,便在這兩處各栽一棵銀杏樹定址。后來,這棵活了,另一棵卻死了,所以便決定在這邊定居,可見,這棵銀杏樹對唐模村的特殊意義。
許承堯故居
許承堯(1874-1946),曾單名芚,字際唐,一字芚公,號疑庵。唐模村人,是近代的著名詩人、方志學(xué)家、書法家和文物鑒賞家。
許承堯先生的故居,自號"眠琴別圃"、"晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓"。里面有住宅、大廳、書房,還有一個(gè)較大的花園。大圓門上刻有許老先生自書的"眠琴別圃"四個(gè)大字,花園現(xiàn)改為徽州老作坊。故居整體結(jié)構(gòu)比較宏偉,現(xiàn)在看到的只是客廳、里進(jìn)的住宅和樓上的一部分。客廳和其他地方基本上沒有精雕細(xì)琢,但整體比較莊嚴(yán)。那是因?yàn)檫@里不同于一般商賈人家的住宅,許承堯是官宦兼文人,講究的是威儀和莊嚴(yán)。


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