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發(fā)展民俗旅游要深挖文化內(nèi)涵

2013-06-18 14:35 來(lái)源:中國(guó)旅游報(bào)·第一旅游網(wǎng)

文章標(biāo)簽:民俗旅游;發(fā)展;文化內(nèi)涵;民俗文化;傳承

        發(fā)展民俗旅游,必須把傳承民俗文化、保護(hù)民俗文化、發(fā)展民俗文化作為重要內(nèi)容和責(zé)任,并緊緊圍繞這一內(nèi)容來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)、推進(jìn)實(shí)施。      

發(fā)展民俗旅游,必須把傳承民俗文化、保護(hù)民俗文化、發(fā)展民俗文化作為重要內(nèi)容和責(zé)任,并緊緊圍繞這一內(nèi)容來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)、推進(jìn)實(shí)施。

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),各地有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、喝雄黃酒等傳統(tǒng)習(xí)俗。2006年、2009年,這一民俗先后被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中國(guó)是一個(gè)多民族的文明古國(guó),歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚。在數(shù)千年的生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)生活和歷史變遷中,各民族形成了特色鮮明、獨(dú)具魅力的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化,也產(chǎn)生了各自的傳統(tǒng)節(jié)日并被賦予了不同的含義,如藏族的藏歷新年、維吾爾族的古爾邦節(jié)、傣族的潑水節(jié)、回族的開(kāi)齋節(jié)等等。春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)與中秋節(jié)并稱為漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)少數(shù)民族民間節(jié)日有1200多個(gè),漢族約有500個(gè)。這些都是發(fā)展民俗旅游的優(yōu)質(zhì)資源。

反觀當(dāng)前的民俗旅游,大多還處于一種零散的、淺層次的狀態(tài):

一是只求其“表”不求其“里”,對(duì)民俗“背后”的歷史、內(nèi)涵及其影響等挖掘不深、展現(xiàn)不夠,或是用所謂的祭祀、祈福、婚嫁、歌舞等儀式或活動(dòng)來(lái)取悅游客,或是用聲、光、電等現(xiàn)代科技來(lái)渲染氣氛,看似熱鬧異常卻無(wú)實(shí)際意義。

二是只重“賣點(diǎn)”不重“特點(diǎn)”,所關(guān)注的不是如何傳承、保護(hù)和利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化,而是把民俗變成“商品”、變成“真金白銀”,把民俗游辦成了觀光游、購(gòu)物游、吃喝游。

三是只看“當(dāng)前”不看“長(zhǎng)遠(yuǎn)”,缺少有效的計(jì)劃規(guī)劃和分工合作,別人搞什么就跟著搞什么,什么容易“來(lái)錢”就上什么,重復(fù)建設(shè)、盲目上馬、一窩蜂、一陣風(fēng)。

民俗旅游是一種高層次的文化旅游,根植于民俗但又不囿于民俗。如果脫離了民俗,民俗旅游就失去了本原,感受不到厚重的歷史、原始的氣息和別樣的韻味;如果囿于民俗,民俗旅游就失去了活力,難以促進(jìn)民俗文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展。

因此,發(fā)展民俗旅游,在保持民俗“原生態(tài)”、“本真性”,滿足游客“求新、求異、求樂(lè)、求知”的同時(shí),應(yīng)當(dāng)加大民俗文化搜集、挖掘、加工、整理力度,保護(hù)和改善民俗文化存在、傳承和發(fā)展的空間環(huán)境,使傳統(tǒng)民俗文化在現(xiàn)實(shí)生活中傳承延續(xù)、發(fā)揚(yáng)光大,為現(xiàn)代旅游和傳統(tǒng)文化注入新的活力,以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和民俗旅游的和諧發(fā)展。

自2008年,清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)三大傳統(tǒng)節(jié)日正式列入全民法定公休節(jié)日;2012年,國(guó)家又對(duì)現(xiàn)行的七大全民公休節(jié)日假期進(jìn)行了調(diào)整,形成了“黃金周”加“小長(zhǎng)假”的休假格局。這些節(jié)日,有深刻的文化內(nèi)涵,尊老敬祖,團(tuán)圓和睦,是中華傳統(tǒng)文化的精髓。

近年來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響,在一些地方和一些人眼里,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的味道一年比一年平淡,而萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等一些“洋節(jié)”卻日趨流行,“西洋文化”在中國(guó)已經(jīng)由和風(fēng)細(xì)雨演變成急風(fēng)驟雨。可以說(shuō),傳統(tǒng)節(jié)日回歸,正當(dāng)其時(shí),是必要之舉,其目的就是要弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)俗、彰顯民族文化魅力。

因此,發(fā)展民俗旅游,必須把傳承民俗文化、保護(hù)民俗文化、發(fā)展民俗文化作為重要內(nèi)容和責(zé)任,并緊緊圍繞這一內(nèi)容來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)、推進(jìn)實(shí)施。

端午“小長(zhǎng)假”將至,各地正在策劃、推出與民俗游相關(guān)的線路和活動(dòng)。在辦好賽龍舟、吃粽子、佩香囊、插艾葉等傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時(shí),應(yīng)做好以下3篇文章:

一是保持“原生態(tài)”,用“本土文化”凈化民俗旅游。對(duì)現(xiàn)行的或擬推出的旅游項(xiàng)目和活動(dòng)進(jìn)行一次全面“篩查”、“體檢”,看是否符合當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣,是否積極向上,是否有利于傳統(tǒng)民俗文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展,取其精華,去其糟粕,為民俗旅游創(chuàng)造一個(gè)健康的環(huán)境和條件。

二是攜手“鄉(xiāng)村游”,用“多樣文化”助力民俗旅游。鄉(xiāng)村民俗旅游是鄉(xiāng)村旅游的重要組成部分,兩者既密切相關(guān)又各有側(cè)重。因此,除了以民俗事象吸引游客,還應(yīng)當(dāng)讓游客游覽、參與、體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛癖姷默F(xiàn)實(shí)生活和非地方傳承的文化藝術(shù),不斷豐富民俗旅游的內(nèi)容和形式,增強(qiáng)民俗旅游的吸引力和現(xiàn)場(chǎng)感知力。

三是聚焦“中國(guó)夢(mèng)”,用“美麗文化”提升民俗旅游。“中國(guó)夢(mèng)”是民族的夢(mèng),也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。在這一歷史進(jìn)程中,民俗旅游應(yīng)當(dāng)樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信,視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,切實(shí)承擔(dān)起傳承中華文明、傳播先進(jìn)文化、弘揚(yáng)時(shí)代精神的重要職能,為構(gòu)建和諧社會(huì)、增強(qiáng)民族凝聚力創(chuàng)造力加油助力。

編輯: 標(biāo)簽: 民俗旅游
 
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