水印唐模:編織美夢的徽州古村(組圖)
唐模村,原為歙縣所轄,現(xiàn)屬黃山市徽州區(qū)。唐模最早是汪氏家族聚族而居的村落,其祖先汪華曾在唐朝被封為越國公,死后謚"忠烈王"。取名"唐模"據(jù)說是其后人為紀(jì)念唐朝對祖先的恩榮,按盛唐時(shí)的模式、風(fēng)范、標(biāo)準(zhǔn)建立的村莊。
唐模時(shí)光,文化的倒影 作者:佚名
初次走進(jìn)徽州的唐模古村,竟然有種似曾相識的感覺。但記憶中,卻一時(shí)又搜索不出這種感覺的清晰由來。
“坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且漣猗。”這是《詩經(jīng)·伐檀》中的詩句。坐落于唐模村口附近的“檀干園”就是取其意而命名的。“檀干園”建于清初,又稱“小西湖”。據(jù)介紹,該園是村中一位許氏富商為孝敬老母親投入巨資興建的。該園模擬杭州西湖景致,亭臺樓閣、水榭拱橋點(diǎn)綴其間,湖堤檀木茂密,湖面波光水影,遠(yuǎn)眺山色空蒙,近賞美不勝收。
同胞翰林坊,十年寒窗苦 作者:佚名
流連園中,恍惚間仿佛漫步于江南園林,竟然忘卻了這是位于皖南山村。那曾經(jīng)砍伐檀木的“坎坎”之聲雖已飄然遠(yuǎn)去,但眼前極具古典風(fēng)韻的園林卻處處詩意盎然。
唐模村,原為歙縣所轄,現(xiàn)屬黃山市徽州區(qū)。唐模最早是汪氏家族聚族而居的村落,其祖先汪華曾在唐朝被封為越國公,死后謚“忠烈王”。取名“唐模”據(jù)說是其后人為紀(jì)念唐朝對祖先的恩榮,按盛唐時(shí)的模式、風(fēng)范、標(biāo)準(zhǔn)建立的村莊。
唐模,慕盛唐模式而興 作者:佚名
徽州古村的村頭一般是由老樹、河流等組成的“水口”景觀。潺潺流水預(yù)示著滾滾而來的財(cái)富,而蔥郁茂盛的樹林則象征著家族人丁的興旺。
唐模的村口除了樹林、溪流,還矗立著一座建于清代康熙年間的“沙堤亭”。此亭上下共三層,中空,上有回廊,飛檐翹角。從不同角度看,每個(gè)平面均為八角,又名“八角亭”。微風(fēng)吹過,懸掛在亭角的鐵馬飛鈴叮當(dāng)作響。亭子的旁邊屹立著一棵老樹,樹齡據(jù)稱已有400多年,聽說電視劇《天仙配》中為七仙女和董永開口做媒的槐蔭樹就是在這里拍攝的。只見老樹上有人們祈愿系上的許多隨風(fēng)飄動的紅幡條,顯然這株飽經(jīng)風(fēng)霜的古樹在當(dāng)?shù)匾驯灰暈樯耢`,令遠(yuǎn)道而來的我們對它肅然起敬。
徽州自古多經(jīng)商,這位老奶奶的舊式經(jīng)營卻是現(xiàn)代生活的一隅 作者:JOHNSON LIU
徽州一帶流傳有"連科三殿撰,十里四翰林"的佳話。距村口不遠(yuǎn)處,是一座四柱沖天的高大石坊,橫跨通往村中的小道,石坊上"同胞翰林"幾個(gè)大字格外醒目。這是為紀(jì)念清朝康熙年間該村許氏兄弟兩人考上進(jìn)士、被皇帝欽點(diǎn)為翰林而建。由此可見當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)之盛,這銘刻著當(dāng)初萬千學(xué)子渴望實(shí)現(xiàn)的期盼,彰顯著曾經(jīng)諸多人家孜孜以求的殊榮。
無疑,這是一個(gè)夢幻般的山村。富甲一方的家族、金榜題名的榮耀、緣定終身的傳說、桃園世界的神貌……這個(gè)不大的村落,似乎匯聚著成真的好夢、成全了燦爛的幻想。
春江水暖的江南 作者:佚名
“水街”是唐模的一大特色。清澈的溪流穿村而過,小溪的兩岸并立著粉墻黛瓦的徽派建筑,有民居、祠堂、店鋪等,形成了夾溪對望的街道。溪流上的高陽橋頗有名氣,這是古徽州獨(dú)具特色的廊橋,建于明代,石質(zhì)雙孔,橋面上建有五開間殿堂。沿街建有一座好幾十米長的避雨長廊,廊下臨河設(shè)有“美人靠”,只見三三兩兩的老人在此歇息聊天。隔不多遠(yuǎn),溪上就有小橋相連。讓人在不知不覺中進(jìn)入了“小橋、流水、人家”的意境。
雨季的唐模十橋九貌 作者:鐵驖
中國歷史上最后一代翰林、該村晚清時(shí)期的詩人許承堯所撰楹聯(lián)云:“喜桃露春濃,荷云夏凈,桂風(fēng)秋馥,梅雪冬妍,地僻歷俱忘,四序且憑花事告;看紫霞西聳,飛布東橫,天馬南馳,靈金北倚,山深人不覺,全村同在畫中居”。顯而易見,這是一個(gè)處處景美如畫的村落。
小橋流水的日常生活 作者:佚名
“溪流無歲月,堤樹有春秋。”行走在唐模,依稀穿行在時(shí)空的記憶中,有種陶醉其中、迷離恍惚的感覺,仿佛悠然游蕩在遠(yuǎn)離塵世的仙境里。唐模如詩,浪漫卻如此真切;唐模如夢,茫然卻并不遙遠(yuǎn);唐模如畫,絢麗卻又置身其中。
奔跑吧,童年 作者:朱國平
離別之時(shí),終于豁然開朗、醒悟過來,原來那種對唐模一見如故的傾心,是源自記憶深處熟讀成誦的經(jīng)典詩文、是腦海之中時(shí)常回放的熟悉畫面、是珍藏心底深切向往的精神家園……
景點(diǎn)介紹
唐模,即按盛唐時(shí)的模式、風(fēng)范、標(biāo)準(zhǔn)建立的意思。位于黃山南麓,始建于唐,盛于明清,是徽州歷史悠久、人文積淀深厚的文明古村。
唐模以徽派水口園林和水鄉(xiāng)景致為主要特色,徽文化底蘊(yùn)深厚,至今仍保存著較為完整的古村落空間格局和歷史風(fēng)貌,以千年銀杏之茂、修造"西湖"之孝、中街流水之美、"十橋九貌"之勝、名家碑刻之雅、同胞翰林之譽(yù)遐邇聞名,恬靜的田園風(fēng)光和古樸的人文景觀相得益彰,是一個(gè)極具濃郁徽派氣息的皖南古村落。
《天仙配》中媒樹開口促姻緣 作者:佚名
唐模是唐朝越國公江華的太曾祖父叔舉創(chuàng)建的。公元923年,江華的后裔汪思立遷回故鄉(xiāng)在太社叔舉種植的大片郁郁蔥蔥的銀杏樹,率領(lǐng)兒孫遷到些,形成了一個(gè)聚族而居的村落。江氏子孫不忘唐朝對祖先汪華的恩榮,決定按盛時(shí)的規(guī)模建立起一個(gè)村莊,取名"唐模"。現(xiàn)已成為安徽省唯一一家全國文明村、安徽省優(yōu)秀文明示范景區(qū)、黃山市十大景區(qū)。
地址:安徽省黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)唐模村
門票:80元,學(xué)生、60歲以上老人、軍人享受30元的優(yōu)惠票。
景區(qū)開放時(shí)間 :7:30~17:30 景區(qū)電話:0559-3534644 0559-3539095
景點(diǎn)介紹
檀干園
在唐模各景點(diǎn)中,以檀干園最為著名。相傳,清初時(shí)當(dāng)?shù)氐脑S氏家族有一富商,為彌補(bǔ)其母想去杭州西湖一游,卻因年老體衰不得成行的遺憾,而建造的。這位孝子不惜重金在村邊挖塘壘山,模擬西湖的景致。因園內(nèi)遍植檀花,又有小溪緩緩繞流,便取《詩經(jīng)》中“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”之意,名曰“檀干園”。
相傳為清朝初期,村中一許氏富商為滿足老母一睹杭州西湖勝景的愿望而耗巨資建造,故又名“小西湖”。湖廣10余畝,園內(nèi)“三潭相連”,有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”、“鏡亭”等勝景。值得稱道的是鏡亭內(nèi)還珍藏著朱熹、蘇軾、米芾、董其昌、黃庭堅(jiān)、文征明、祝枝山等歷代名家書法碑刻18塊,鐫刻精致,氣勢恢宏,篆隸行草一應(yīng)俱全,銀鉤鐵線如龍蛇隱壁,不愧為書法絕作、文物精品,也充分反映了徽商經(jīng)濟(jì)繁榮及由此帶來的文化昌盛。
水街
村里面有一條水街,是村子的主要街道,兩岸分布著近百幢徽派民居,還有40余米的避雨長廊,廊下臨河的是美人靠,供人歇息聊天之用。由于沒有受到商業(yè)氛圍的影響,村子保留了和諧、古老的感覺。整個(gè)唐模村被譽(yù)為“全村同在畫中居”。
槐蔭樹
槐蔭樹其實(shí)為香樟樹,為什么在此稱之為槐蔭樹呢? 1992年國家一級演員、安徽省著名黃梅戲表演藝術(shù)家韓再芬來此拍攝黃梅戲經(jīng)典之作《天仙配》而得名,使這棵有400多年歷史的老樟樹便有了"天下第一媒樹"(做媒的媒)的美譽(yù)。唐模有"十橋九貌"之說,老槐樹旁就是第一座,呈“S”型,形似一條蜈蚣。
沙堤亭
這座亭子無論從哪個(gè)角度看上去都是八個(gè)角,故又名八角亭,建于清康熙年間,現(xiàn)屬于省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,上下三層,中空,有回廊。它是一種鎮(zhèn)風(fēng)水的標(biāo)志性建筑,不是用來登高游玩的,所以沒有上樓的樓梯。站在東面進(jìn)村的路上,可以看見“沙堤”二字,出村時(shí)在亭子西面可以看見"云路"二字,這都分別蘊(yùn)涵深意。古時(shí)候唐模有許多人在外經(jīng)商、為官,衣錦還鄉(xiāng)之時(shí),村人在亭前路上鋪上一層黃沙,以示歡迎,名“沙堤”。離開村莊時(shí),踏著腳下的石板道,抬頭望亭,便見“云路”二字,寄托從此將平步青云、步步高升的美好愿望。沙堤亭獨(dú)特的造型可謂舉世無雙,全國原樣僅此一座。
水口
唐模村整個(gè)水口的建筑構(gòu)思十分獨(dú)特:古樹小橋呼應(yīng),亭閣牌坊矗立,檀干溪貫穿全村。溪上筑壩數(shù)座,抬高水位,調(diào)節(jié)了水的流動以更大程度的利用水資源,協(xié)調(diào)了人與自然界的關(guān)系。檀干溪上建有十座石橋,匠心獨(dú)運(yùn),且建筑形式各不相同,可以說是"十橋九貌"。這么嚴(yán)謹(jǐn)而精細(xì)的水口建筑是徽州地區(qū)公認(rèn)的水口建筑代表,也是目前皖南地區(qū)保存最完好的水口建筑群之一。
同胞翰林坊
徽州地區(qū)流傳有這樣一種說法:“天下牌坊數(shù)徽州,徽州牌坊一座半”,一座牌坊指的是歙縣的許國牌坊,唐模的這座牌坊,叫“同胞翰林坊”,指的就是另外的半座。建于清康熙年間,是康熙皇帝為表彰唐模許氏家族的許承宣和許承家兩兄弟而恩準(zhǔn)建造的。他們分別于康熙十五年和二十四年考中進(jìn)士,被康熙皇帝欽點(diǎn)為翰林。兄弟兩人同朝中進(jìn)士在當(dāng)時(shí)是十分難得的。整座牌坊幾乎布滿了精美的石雕。石柱之間刻有梅花,取“梅花香自苦寒來”的意思,表示同胞兄弟二人十年寒窗苦讀考中進(jìn)士的艱辛。
許氏宗祠
唐模許氏祠堂在建造上區(qū)分比較嚴(yán)格,它按照不同的社會階層來建造。即官、商、農(nóng),這其中還建有家祠(即銘德堂)。唐模許氏宗祠為許氏宗族的總祠,下分三個(gè)支祠,俗稱"廳",其祠名分別為“尚義堂”、“繼善堂”、“駿惠堂”。依其建造時(shí)間,“許氏宗祠”應(yīng)先于三廳。在唐模,民間曾留傳三句諺語:“穿靴戴頂尚義堂,搖搖擺擺繼善堂,草鞋麻履駿惠堂”。真實(shí)反映了三廳在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會地位。三廳中“尚義堂”地位最高;“繼善堂”次之;“駿惠堂”低下;但在宗族意義上,三廳是并列的。
祠堂里只擺設(shè)祖宗牌位,沒什么精雕細(xì)刻,由于尚未完全恢復(fù)內(nèi)部原貌,所以目前不對游人開放。
忠烈廟
忠烈廟神像雕刻于明代,供奉著在唐朝為平息“安史之亂”為國獻(xiàn)身的大忠臣許遠(yuǎn)和張巡。許遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)是鎮(zhèn)守河南睢陽城(今河南商丘市)的太守,為唐模許姓的祖先,張巡是鎮(zhèn)守睢陽城的節(jié)度使。唐肅宗至德二年,安祿山之子安慶緒的遣將尹子奇率大軍攻打睢陽城,數(shù)日后,被困的睢陽城彈盡糧絕,許遠(yuǎn)和張巡含淚殺妾烹僮,為將士充饑。殺妾烹僮不可取,但是他們這種效忠國家、視死如歸的英雄氣概為后人所敬仰。因此,在江南各地都曾建有他們的神廟,延續(xù)一千多年的徽州“上九”廟會(許遠(yuǎn)、張巡獻(xiàn)身時(shí)間是正月初九),就是為祭奠他們的傳統(tǒng)民間節(jié)日。
高陽橋
高陽橋?yàn)樗值娜肟冢|(zhì),雙孔券,橋上建屋為廊,為廓橋建筑模式,是古徽州地區(qū)僅存的幾座廊橋之一,由唐模許氏建于清朝雍正年間。唐模十橋九貌,且各有其名。它們分別是:蜈蚣橋、五福橋、靈官橋、義合橋、高陽橋、四季橋、垂勝橋、戲坦橋、三石橋、石頭橋。高陽橋?yàn)樘颇K质瘶蛑鳂颍痪哟逯小R蛱颇TS氏來自高陽郡,所以造高陽橋,意思為不忘祖先。
銀杏樹
唐模有一棵已有一千三百余年的銀杏樹,歷經(jīng)滄桑,依舊常青,在金秋時(shí)節(jié)依然碩果累累。這棵樹對唐模有著特別的意義。在公元六百多年的唐朝,被徽州人稱為汪王的越國公汪華定居在績溪,后來他的后裔汪思立從績溪遷到這里,成為唐模的始祖。在入住唐模前看中了兩處地方,一處是沙堤亭那一片,另一處便是這里。他一時(shí)決定不了在哪兒居住,于是,便在這兩處各栽一棵銀杏樹定址。后來,這棵活了,另一棵卻死了,所以便決定在這邊定居,可見,這棵銀杏樹對唐模村的特殊意義。
許承堯故居
許承堯(1874-1946),曾單名芚,字際唐,一字芚公,號疑庵。唐模村人,是近代的著名詩人、方志學(xué)家、書法家和文物鑒賞家。
許承堯先生的故居,自號"眠琴別圃"、"晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓"。里面有住宅、大廳、書房,還有一個(gè)較大的花園。大圓門上刻有許老先生自書的"眠琴別圃"四個(gè)大字,花園現(xiàn)改為徽州老作坊。故居整體結(jié)構(gòu)比較宏偉,現(xiàn)在看到的只是客廳、里進(jìn)的住宅和樓上的一部分。客廳和其他地方基本上沒有精雕細(xì)琢,但整體比較莊嚴(yán)。那是因?yàn)檫@里不同于一般商賈人家的住宅,許承堯是官宦兼文人,講究的是威儀和莊嚴(yán)。
周邊景點(diǎn)
黃山風(fēng)景區(qū)
唐模距世界自然與文化遺產(chǎn)--黃山風(fēng)景區(qū)20公里。黃山是我國十大風(fēng)景名勝之一,也是中國唯一擁有世界文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園兩頂世界桂冠的景區(qū)。黃山集中國各大名山的美景于一身,尤其以奇松、怪石、云海、溫泉"四絕"著稱,現(xiàn)已將冬雪作為第五絕。這些是大自然造化中的奇跡,歷來享有"五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳"的美譽(yù)。
地址:安徽黃山市黃山風(fēng)景區(qū)
門票:旺季(3月1日至11月30日):230元/人(其中含景區(qū)意外傷害險(xiǎn)2元);云谷索道、太平索道、玉屏索道為80元/人次。
淡季(12月1日至次年2月28日):150元(其中含景區(qū)意外傷害險(xiǎn)2元);云谷索道、太平索道、玉屏索道為65元/人次。
景區(qū)問詢電話:0559-5562439(黃山風(fēng)景區(qū)管理委員會)
開放時(shí)間:7:30~17:30
歙縣
唐模距中國歷史文化名城-歙縣9公里,距歙縣著名景點(diǎn)棠樾牌坊群3公里。歙縣為古徽州府府地,也是徽學(xué)發(fā)祥地,其地位相當(dāng)于山東的曲阜。歙縣還是從黃山到千島湖途中所經(jīng)的一個(gè)徽州古村落。
歙縣棠樾牌坊群 作者:佚名
棠樾牌坊群是古徽州人倫理道德、宗法思想的表現(xiàn);"棠"指棠梨樹,"樾"為兩樹交蔭之下,"棠樾"意為棠蔭之處,這是一個(gè)古老的村落,自宋元以來已經(jīng)綿延了八百余年。該村的大姓鮑氏,他們的本源斷自晉咸和年間(326-335)的新安太守鮑弘。棠樾鮑氏是一個(gè)以"孝悌"為核心、嚴(yán)格奉行封建禮教、倡導(dǎo)儒家倫理道德的家族。
地址:安徽黃山市徽州區(qū)歙縣境內(nèi)
門票:與鮑家花園聯(lián)票80元/人,兒童身高1.1米以下免票,1.1-1.4米之間購兒童票,半票對象為兒童、60以上老人、現(xiàn)役軍人。
呈坎
唐模距呈坎5公里。呈坎是全國獨(dú)一無二保存最完好的明代古村落,至今完整保存著宋、元、明等朝代具有很高歷史研究價(jià)值的古建筑群體。這里的古建筑匯集了徽派不同風(fēng)格的亭、臺、樓、閣、橋、井、祠、社及民居,精湛的工藝及巧奪天工的石雕、磚雕、木雕,把古、大、美、雅的徽派建筑藝術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致,為古徽之最。中國國畫大師劉海粟曾說過"登黃山不可不去呈坎"。
游呈坎,一生無坎 作者:千里走單騎
地址:安徽黃山市徽州區(qū)呈坎村
門票:65元;學(xué)生、現(xiàn)役軍人、殘疾人、70歲以上老人和1米至1.2米兒童35元/人。
潛口民宅
唐模距國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位--潛口民宅3公里。"潛口民宅",是一座集徽州明代典型建筑的山莊,為明代水香園遺址。國家文物局為了搶救保護(hù)文物,于1982年決定將分散在歙縣各地較典型而又不宜于就地保護(hù)的明代古建筑,采取"原拆原建"的方式集中保護(hù)。在拆遷中,始終堅(jiān)持"不改變原狀"的原則,嚴(yán)格遵照《文物法》的規(guī)定,做到"整舊如舊,保持原貌"。山莊包括古祠3幢,民居4幢,石牌坊、石拱橋、涼亭各1座。1984年動工,1990年基本完成。由徽州區(qū)和歙縣各地?cái)?shù)百座明代建筑中精選拆遷而來。潛口民宅是徽州明代民居的縮影。
地址:安徽黃山市徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)潛口村
門票:50元
█ 線路規(guī)劃:
唐模一日游
唐模村子不大,要是走馬觀花,1-2個(gè)小時(shí)足夠,但唐模的文化內(nèi)容很豐富,唐模景區(qū)現(xiàn)存有省級文物保護(hù)單位4處,清代祠堂4處,清代民居100多幢。以及"水街"、"許承堯先生墓"、古橋、古井等歷史人文景觀;"千年古銀杏樹"等古樹名木和元、宋、明、清時(shí)期名家真跡。唐模值得用一天的時(shí)間細(xì)細(xì)品味,特別是熱愛歷史、文學(xué)的游人,你會發(fā)現(xiàn)小小的唐模臥虎藏龍。
參考路線:
槐蔭樹→沙堤亭→同胞翰林坊→許氏文會館→忠烈廟→檀干園→鏡亭碑刻→許氏宗祠→千年銀杏樹→高陽橋→水街→尚義堂→銘德堂→許承堯故居→徽州老作坊
唐模及附近景點(diǎn)多日游
唐模地處徽州景點(diǎn)聚集處,與黃山、歙縣、巖寺、潛口民宅、呈坎等著名景點(diǎn)相距均不超過30公里,適合路線游玩,道路暢通,自駕、騎行、公共交通都可行。在此推薦與黃山、西遞、宏村等風(fēng)景區(qū)組成三日游路線,此路線集中樂皖南古村落精華,可領(lǐng)略到純正的徽派文化。
參考路線:
D1西遞-宏村;D2黃山;D3歙縣→唐模→呈坎
█ 當(dāng)?shù)亟煌ǎ?/strong>
黃山市唐模景區(qū)距黃山市政府所在地--屯溪、黃山市火車站、汽車站16公里,距黃山市空港20公里,距中國歷史文化名城--歙縣9公里,距徽州區(qū)政府所在地--巖寺5公里,距潛口民宅3公里,距世界自然與文化雙遺產(chǎn)--黃山風(fēng)景區(qū)40公里,距徽杭高速入口12公里,距合銅黃高速入口僅2公里,處于徽杭與合銅黃高速的交匯點(diǎn)上,呈-歙旅游公路穿村而過,景區(qū)內(nèi)大部分道路已完成硬化,區(qū)域公路交通網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成,地理位置凸顯,交通十分便捷。
鐵路
離唐模最近的火車站是黃山火車站,各大城市的游客乘坐火車來唐模可以在黃山中轉(zhuǎn)。皖贛線貫通黃山市全境,可直達(dá)北京、上海、青島、南京、合肥、景德鎮(zhèn)、南昌、廈門、鷹潭、福州、深圳等地。黃山火車站位于屯溪區(qū)前園北路。在旅游咨詢中心有直達(dá)唐模的公交車:黃山(屯溪)----巖寺----唐模。
咨詢電話:0559-2116222
航空
黃山機(jī)場位于屯溪區(qū)隆阜,距市中心僅7公里,為國家一類航空口岸。現(xiàn)開通有至北京、廣州、上海、合肥、天津、海口、深圳、福州、杭州、武漢、西安、昆明、廈門、珠海等城市的航線。由機(jī)場前往市區(qū)可乘坐民航班車(5元),或坐出租車(15元)。
機(jī)場問訊:0559-2934144
售票處:華山路23號。電話0559-2934111
自駕
通往黃山(屯溪)的高速公路有:徽杭高速、合銅黃高速、銅阜高速、沿江高速,"巖寺"出口約3公里即到唐模景區(qū);南京、合肥方向由合銅黃高速公路徽州區(qū)出口下,上海、杭州方向由徽杭高速公路歙縣出口下,順路標(biāo)即到。
1.上海出發(fā) 上海--杭州--臨安--昱嶺關(guān)--歙縣--唐模;
2.南京出發(fā) 南京--馬鞍山--蕪湖--南陵--旌德--歙縣--唐模;
3.合肥出發(fā) 合肥--蕪湖--銅陵--九華山--巖寺--潛口--唐模;
4.武漢出發(fā) 武漢--界首--合肥--蕪湖--銅陵--九華山--巖寺--潛口--唐模(或者從沿江高速經(jīng)安慶、銅陵至太平,由205國道到唐模);
5.南昌出發(fā) 南昌--景德鎮(zhèn)--婺源--休寧--黃山市屯溪區(qū)--巖寺--潛口--唐模。
內(nèi)部交通
公交車:黃山(屯溪)----巖寺----唐模、歙縣----巖寺-----唐模。在黃山(屯溪)、歙縣均可坐出租至唐模30元、20元不等。
█ 當(dāng)?shù)刈∷蓿?/p>
唐模古村較小,目前沒有設(shè)施完備的住宿,建議乘公交車前往黃山市區(qū)屯溪一帶,那邊的住宿相對來說好一點(diǎn),晚上還可以逛逛宋代老街。推薦住宿:
1.黃山聽泉小苑客棧
地址:安徽省黃山市黃山區(qū)湯口鎮(zhèn)山岔村翡翠新村(翡翠人家)
價(jià)格:標(biāo)準(zhǔn)間 80元/間
電話:0559-5577644 13705599151
推薦理由:聽泉小苑是樓主特請?jiān)S山藝海樓樓主、藝術(shù)大師方鏡亮先生所提,它位于黃山景區(qū)腳下、翡翠谷的入口。觀山景、聽泉鳴、聞花香、享氧療是本客棧的最大特色;還可采黃山毛峰、挖竹筍、捉溪魚、采油茶籽、觀田間農(nóng)事。
2.黃山·自游空間棧
地址:黃山市黃山區(qū)湯口鎮(zhèn)湯口印象9#樓一單元301
價(jià)格:客棧內(nèi)均為帳篷 40元/人
聯(lián)系:0559-5561512 13733054303
推薦理由:在黃山腳下的湯口鎮(zhèn),視野開闊,陽臺上即可遠(yuǎn)眺黃山主峰。是一個(gè)專為驢友而設(shè)的自由空間。客棧內(nèi)均為帳篷,還可租賃帳篷外出。
3.黃山老街國際青年旅舍
地址:屯溪老街266
價(jià)格:標(biāo)準(zhǔn)間120元/間 多人間40元/床
聯(lián)系:0559-2540388 2540399
推薦理由:與老街第一樓相望,處于黃山市市中心,緊鄰繁華的宇隆商貿(mào)城、KFC及黃山市最大的超市家得利超市。在此可以換乘黃山市中心城區(qū)的所有公交線路。
█ 當(dāng)?shù)孛朗常?/p>
唐模景區(qū)內(nèi)有幾處飯館,但既貴又沒有徽州菜系的特色,建議在歙縣用餐,唐模距歙縣僅9公里。
徽州一絕——毛豆腐 作者:水韻悠悠
徽菜,為全國八大菜系之一,發(fā)祥于南宋,起源于歙縣,以烹制山珍野味而顯其特色。徽菜在烹調(diào)方法上擅長燒、燉、蒸、熘,講究佐料,重火功,提倡原汁原味。重油,以滋潤腸胃和肌膚;重色,以增強(qiáng)審美效果,達(dá)到"色、香、味"統(tǒng)一的效果。常見的名菜有花菇石雞、清蒸臭鱖魚、魔芋豆腐、徽州圓子等。歙縣的好一點(diǎn)的酒店集中在人民路和新安路上,縣城不大,所以步行用不了多長時(shí)間就可以到了。 推薦飲食:
歙縣飯店
地址:古關(guān)路1-14號 電話:0559-6512459 推薦小吃:毛豆腐
到歙縣,一定要嘗嘗當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家飯,如石雞、桂魚、毛豆腐、芙蓉糕等。其中,毛豆腐是歙縣特有的風(fēng)味小吃,《舌尖上的中國》使徽州毛豆腐得到了世人的了解,引發(fā)了人們對這種奇特美食的追求。它鮮而不膩,芳香爽口。走在老街上,吃著毛豆腐,愜意極了。歙縣的街頭巷尾都能買到。
█其他信息
唐模的建造歷史
唐模村,原為歙縣所轄,現(xiàn)屬徽州區(qū)。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創(chuàng)建的。
公元923年,汪華的后裔汪遷回故鄉(xiāng),起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學(xué)多才,精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山,而且那里有太祖叔舉種植的大片郁郁蔥蔥的銀杏樹,認(rèn)為在這里居住可以發(fā)子發(fā)孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經(jīng)過幾代人的辛苦勞動,先后建立了中汪街、六家園、太子塘等建筑物,逐步形成了一個(gè)聚族而居的村落。
唐模是著名的寫生基地 作者:朱國平
汪思立率兒孫重返徽州時(shí)正值五代年間后唐建立,諸侯紛爭,強(qiáng)盛的唐朝已不復(fù)存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮(即隨朝名將汪華歸順唐朝后被封為越國公,死后謚"忠烈王"),決定按盛時(shí)的規(guī)模建立起一個(gè)村莊,取名"唐模"(一說按盛唐時(shí)的模式、風(fēng)范、標(biāo)準(zhǔn)建立)。
1087年,郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡,投靠唐模村姑父家。經(jīng)過幾代繁衍,許氏比當(dāng)?shù)氐耐簟⒊獭侨杖硕「鼮榕d旺,成為唐模村的大姓望族。但他們不忘姑父的收養(yǎng)之恩,仍沿用"唐模"這個(gè)村名。唐模村莊的形成、命名,是古代的徽州人重視風(fēng)水與忠君思想結(jié)合的產(chǎn)物,深深地烙上了歷史文化的印制。
唐模文化
唐模的祠堂文化
明清兩代徽州就有大大小小祠堂達(dá)10000多座,現(xiàn)在各縣村都還有數(shù)量可觀的祠堂存在,有“中國水口園林第一村”之稱的唐模村現(xiàn)存有一座許氏宗祠,被稱為“徽歙祠堂的典型”,雖然祠堂在清太平天國年間毀于戰(zhàn)火,已經(jīng)不能看到全貌,但從它現(xiàn)存的遺址、建筑面積和規(guī)格上,我們依然可以看出它昔日的宏大規(guī)模,在中國古代,三、七為民間最大的數(shù)字,唐模這座建于清嘉慶年間的許氏宗祠就是按民間最大規(guī)格------三進(jìn)七開間修建的,占地3000多平方米,由于祠堂是一村中首要建筑,因此在選址上非常注重風(fēng)水,許氏宗祠的建造者就選中了檀干溪邊的一塊風(fēng)水寶地,并在溪邊修了一排石欄桿,石欄外見有一半月型石磅,建其石磅,一方面可以使水流彎曲而過,既美觀,還能減少水流對祠堂沿河堤壩的沖擊,另一方面,據(jù)說當(dāng)時(shí)村中許姓和吳姓兩個(gè)家族斗爭很是厲害,許氏在祠堂前修這石欄,在風(fēng)水理論上意為財(cái)運(yùn)不外流。和別的徽州一些大祠堂相比,唐模許氏祠堂在建造上區(qū)分的更為嚴(yán)格。它按照不同的社會階層來建造。許氏宗祠為家族的總祠,下面分為三個(gè)支祠,俗稱"廳"其祠名分別為尚義堂、繼善堂、駿惠堂,在唐模民間流傳著一句諺語:"穿靴戴頂尚義堂,搖搖擺擺繼善堂,草鞋麻履駿惠堂"在,這句諺語真實(shí)反映了唐模三座祠堂當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會地位,尚義堂地位最高,是座官祠,繼善堂次之,是座經(jīng)商人家祠堂,駿惠堂地位最低,是普通老百姓的祠堂,在建造上,以官為主的尚義堂講究肅穆和莊重,以商為主的繼善堂講究氣勢和規(guī)模,以農(nóng)為主的駿惠堂就顯得粗而簡樸,從如此之細(xì)的分層建造上可以看出昔日的唐模許氏家族講究社會地位和其經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
祠堂,這一代表著古代社會家族權(quán)力象征的代言詞,雖然離我們漸漸的遠(yuǎn)去,但是他所積累、沉淀深厚的古徽州民間文化,無論是徽州建筑風(fēng)格、徽派雕刻還是某種意義上的唐模風(fēng)水理論,都是我們用之不竭的寶貴財(cái)富。
唐模水口文化
水口是風(fēng)水學(xué)中一個(gè)重要的要素,所謂“水口”,指水源所從出之洞口,在徽州村落建設(shè)中是一項(xiàng)重要設(shè)施,對綠化和生態(tài)環(huán)境優(yōu)化有著典型的意義。
唐模水口建于村東,既有水口,又有園林,形成了古徽州獨(dú)特的具有代表性的水口園林,名為:檀干園。檀干溪和進(jìn)村的古驛道穿園而過,河溪兩岸數(shù)十株百年古樹,濃蔭蔽日,充分利用天然的湖山坡地,因地制宜,將山水、田野、村舍溶于一體,形成獨(dú)特的皖南古村落的水口園林風(fēng)格。檀干園的空間組織非常成功,整座園林,連同村落,恰是清奇詩篇,起承轉(zhuǎn)合,余音裊裊。檀干園有起景、高潮、結(jié)景的 空間,主次分明。
唐模水口以橋、堰作為關(guān)鎖,以亭、廟、坊作為鎮(zhèn)物,以古樹、花草作為背景,這是古徽人在風(fēng)水理論指導(dǎo)下經(jīng)過千百年來精心營造而成的,反映了徽商在興旺時(shí)期的環(huán)境意識和對物質(zhì)及精神上的追求。整個(gè)水口建筑構(gòu)思獨(dú)特,自然景觀優(yōu)美,并與徽派園林、江南水街共同構(gòu)成了人性化的人居條件,體現(xiàn)了天人合一,人與自認(rèn)和諧共存的生存理念。檀干園獨(dú)特的水口園林建筑。同時(shí)把園林作為鄉(xiāng)村規(guī)劃的有機(jī)部分加以綜合考慮,又運(yùn)用詩人畫家意境,其造園手法之高,藝術(shù)之妙,堪稱會派園林之典范。
唐模碑帖
明末清初時(shí)期,是唐模經(jīng)濟(jì)和文化的鼎盛時(shí)期,經(jīng)濟(jì)繁榮,文風(fēng)鼎盛。加上宋元以來有匯刻集帖的風(fēng)氣,唐模檀干園藏碑便在這種背景下修建匯集而成。鏡亭碑刻始建于清初,是當(dāng)時(shí)和后來文人雅士、社會名流鑒賞文會的地方。藏碑大小共18方,鐫刻書法傳神。中間部分小的98*57公分,6方,為朱熹、蘇軾、倪元璐、趙孟頫 、文征明、查士標(biāo)的書法真跡,都是草書。旁邊12塊較大,為米芾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、董其昌、祝枝山、羅洪先、羅牧、程京萼陳奕僖、八大山人的行書;陸一岳的篆書和鄭簠的分書。它們連接豎立,鑲嵌在"鏡亭"的四壁。置身其中,見這長幅巨軸,筆走龍蛇,鐵畫銀鉤,就像置身于書法海洋,盡情賞讀。根據(jù)現(xiàn)代書法家翁罔運(yùn)考證,這里原來有王羲之的《蘭亭序》的一塊碑刻,字體是后來的書法家臨摹的《蘭亭序》黃絹本。但后來這塊碑為什么就沒有了呢?這也是有原因的。據(jù)考證,唐太宗酷愛王羲之的《蘭亭序》及王羲之的兒子王獻(xiàn)之的書法真跡,唐太宗死后全作陪葬品放入靈柩中去了,所以世上根本就沒有王羲之的《蘭亭序》真跡,這是中國書法史和書法界公認(rèn)的。徽州人一向治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),以遵守寧缺毋濫的原則,將這塊碑刻剔除出碑刻群了。
█ 出游參考
《天仙配》
唐模曾是黃梅戲《天仙配》的拍攝地,《天仙配》的導(dǎo)演在選擇外景地的時(shí)候,被唐模村一棵有400多年樹齡的老樹獨(dú)特造型所吸引,樹的根部有一個(gè)很大的口子,就象人的嘴巴在自然張口說話一般,導(dǎo)演便突發(fā)奇想,采用特技使老樹開口說話,在此為善良的董永和美麗的七仙女喜結(jié)良緣。于是,這棵有400多年歷史的老樟樹便有了"天下第一媒樹"(做媒的媒)的美譽(yù)。
《和諧風(fēng)情畫廊:唐模 》
這本書是《徽州古村落文化叢書》系列中的一本,《和諧風(fēng)情畫廊(唐模)》包括了經(jīng)典村落跋涉千年歷程;寺廟祠堂閱歷人世滄桑等八部分內(nèi)容。 給讀者展示了徽州古村落他們獨(dú)有的品格和魅力,也會全面深入探尋徽州古村落的內(nèi)在品格和魅力提供了一把鑰匙。


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